簧片类的民族乐器常见的有以下几种：

一、汉族的笙

二、苗族、侗族等的芦笙

三、彝族的巴乌

四、傣族的葫芦丝

这些乐器最早的簧片都是竹簧片，有的还是树叶做的簧片，在傣族、哈尼族的原始村寨还有5孔的葫芦丝，簧片也就是和我们羌笛一样的竹子簧片。

我们祖国有一条大江---长江，有一条大河--黄河，发源地都在唐古拉山地区，也是古羌人活动的地区，从发源地出来后分别流向不同的地区，流向不同，但最后都流归大海。

我们羌笛作为簧片类乐器的始祖，在其影响下产生了众多的民族乐器，这些乐器现在都有相当的受众，就像发源于唐古拉山的长江和黄河流经了不同的地方，养育了华夏儿女几千年一样。特别是葫芦丝由一个众人不知道的小乐器发展到现在遍布全国的学习演奏热潮，这一点值得我们思考，葫芦丝的簧片从竹簧片改进到铜簧片的历史不过几十年，葫芦丝的发音管由单管发展到现在三管不过30年。从其它簧片类乐器的发展来看也就是不断创新改革的一个过程，从现代乐理上来说其实不管汉族的笙苗族、侗族等的芦笙，彝族的巴乌，傣族的葫芦丝等的发展也是走上了依靠现代乐理的标准来制作乐器才有了现在的特色。
   为了寻找我们簧片乐器的始祖，云南凤尾竹葫芦丝厂的厂长不远千里深入广大的羌族聚居地，汶茂一带（汶川大地震的中心地带）进行采风寻源。
  

   从簧片的角度上来说要寻根就要从最早 历史记载中查找，有记载的最古老的簧片乐器就是羌笛，想要追根溯源，就要深入到羌区区探寻，从2009年徐泽华就开始研究羌笛了，在2010年5月参加完北京乐器展后有幸到汶茂等地采风，有幸得到羌族同胞们的盛情款待，也拜访了著名的羌笛技艺传人龚代仁、何克之等民间非遗产传人，并得到著名的羌笛演奏家陈海元、何王全等羌笛界资深人士的热情指导。

在茂县接受国家非遗羌笛传人何克之老师的指导

和在茂县向国家非遗羌笛传人龚代仁老师学习

何王全老师正在和徐泽华讲解羌笛的音域规范

和羌笛演奏家茂县羌族歌舞团团长陈海元老师交流

从汶茂采风以后经过3年的研究，本人对羌笛的制作也有了一些体会和建议，现在以此文章和大家分享以期能对羌笛的发展有所帮助。